逢事の たえてしなくは なかなかに
人をも身をも うらみざらまし
| あ | こと | |
| 逢ふ | 事 | の |
| 動 | 名 | 格助 |
| ハ四 （連体形） |
| た | ||||
| 絶え | て | し | なく | は |
| 動 | 接助 | 助 | 形ク | 係助 |
| ヤ下二 （連用形） |
強意 | （連用形） | 仮定 |
| なかなかに |
| 形動ナリ |
| （連用形） |
| ひと | み | ||||
| 人 | を | も | 身 | を | も |
| 名 | 格助 | 係助 | 名 | 格助 | 係助 |
| 【他人】 | 【我が身】 |
| うら | ||
| 恨み | ざら | まし |
| 動 | 助動 | 助動 |
| マ上二 （未然形） |
打消 （未然形） |
反実仮想 （終止形） |
逢うということが
全く無くなってしまったならば、
いっそのことかえって
人のことも、自分の身も
恨むことはないのになあ。
「〜ば 〜まし」の形で使われることが多い。
事実ではそうではないことを仮定して、逆説的に表現する。つまり言いたいことは逆。
この歌では
「（事実はそうではないが、）出逢いが無ければ、人も自分も恨むことはないのになあ」
→「（事実は、）出逢いがあるので、人も自分も恨むことがある」
ということ。
世の中に 絶えて桜の 無かりせば
春の心は のどけからまし＜現代語訳＞
世の中から桜が絶えて無くなってしまえば
春の心はのどかなのになあ。
→「（事実は、）世の中には桜があるので、春の心は落ち着かない」
出典『拾遺集』恋1・678
逢ってからかえって増す恋心を、反実仮想を用いて表現している。
『天徳内裏歌合』恋4番目の勝負で詠まれた歌。
対するは藤原元真の
君恋ふと かつは消えつつ ふるものを
かくても生ける 身とや見るらむ＜現代語訳＞
あなたが恋しくて 消えそうに思って 過ごしているのに
こんな私を 生きている身だと思うのか。
これに対して判者は、朝忠の歌の方を「詞清げなり」として勝利とした。
中納言朝忠（910-966）
藤原氏。 三条右大臣定方の五男。
笙（和楽器のひとつ）の名人であったという。
勅撰集に合計２１首が入集している。三十六歌仙のひとり。
百人一首 (角川ソフィア文庫)