長からむ 心もしらず くろかみの
みだれてけさは 物をこそ思へ
| なが | |
| 長から | む |
| 形ク | 助動 |
| 「長し」 （未然形） |
推量 （連体形） |
| こころ | し | ||
| 心 | も | 知ら | ず |
| 名 | 係助 | 動 | 助動 |
| ラ四 （未然形） |
打消 （連用形） |
| くろかみ | |
| 黒髪 | の |
| 名 | 格助 |
| 主格 |
| みだ | けさ | ||
| 乱れ | て | 今朝 | は |
| 動 | 接助 | 名 | 係助 |
| ラ下二 （連用形） |
限定・区別 |
| もの | おも | ||
| 物 | を | こそ | 思へ |
| 名 | 格助 | 係助 | 動 |
| 強意 | ハ四 「こそ」の結び（已然形） |
長く続くであろう
心かもしれない
（その心のように）長い黒髪が
寝乱れていて、今朝は（心も乱れて）
物思いに沈むことだ。
縁語
髪 → 長し、 乱る
出典『千載集』恋3・802
男と過ごした翌朝に送る、後朝の歌だ。
「寝乱れる」というのは、もちろん男女の夜の営みで髪が乱れているということ。ただの寝癖ではない。
黒髪が寝乱れている官能的な艶やかさと、その愛を疑い心が乱れてしまうことを、重層的に詠み上げている。
愛を疑う平安時代
なぜ、女は愛を疑って物思いに沈んでいるのか？
当時は男が女のもとへ通う「通い婚」だったので、男の気持ちが変わってしまうと男が通わなくなり、いつの間にか愛が終わってしまうことも珍しくなかった。
「これからも愛する男は、通い続けてくれるのかしら……」と平安時代の女はいつも不安だったのだ。
さて、この歌の第四句で「今朝『は』」という言葉が出てくる。係助詞「は」は、現代語と同じように限定・区別する意味合いがある。
つまりただの朝では無く、この「今朝」はいつもと違う朝だということになる。考えられるのは、
のいずれかであろう。
待賢門院堀河（生没年未詳）
神祇伯 源顕仲の子。
待賢門院（藤原璋子。崇徳院の母）に仕えた。
1142年に出家。西行法師との親交があったようだ。
『金葉集』以下の勅撰集に66首入集。
百人一首 (角川ソフィア文庫)