百人一首 099 人もをし

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人もをし　人も恨めし　あぢきなく
よをおもふゆゑに　物思ふ身は

品詞分解

ひと		を
人	も	愛し
名	係助	形シク
		（終止形）

ひと		うら
人	も	恨めし
名	係助	形シク
		（終止形）

あぢきなく

形ク

（連用形）

よ		おも
世	を	思ふ	ゆゑ	に
名	格助	動	名	格助
		ハ四 （連体形）	【故】 理由。

ものおも	み
物思ふ	身	は
動	名	係助
ハ四 （連体形）

現代語訳

人が愛しくも思われ、
人が恨めしくも思われることだ。
どうしようもなく
この世のことを思うために、
色々と悩むこの私は。

作品の解説

出典『続後撰集（ぞくごせんしゅう）』雑中・1202

建暦（けんりゃく）2年（1212年）12月に、定家・家隆・秀能らから各20首を献上され、それに「人もをし〜」歌を含む自らの20首を加えて『五人百首』とした。
後鳥羽上皇といえば、承久の乱を起こして隠岐へ流罪となったことが有名。
「隠岐に流された身を嘆いているのかな？」と思ったなら鋭いが、承久の乱は承久3年（1221年）なので、その9年前の歌だ。

詠まれた当時は、鎌倉幕府との関係は険悪であったものの、幕府への恨みを歌ったわけではなかった。
とはいっても、後鳥羽上皇が隠岐に流されそこで崩御した人生史を、定家も思い浮かべながらこの歌を選んだことは間違いないだろう。

＊「愛し」き人と、「恨めし」き人

この2人は、別の人なのか、同じ人なのかで解釈が変わってくる。

1. 別人説
   世の中には良い人もいれば、悪い人もいる。
2. 同人説
   世の人は、良いところと悪いところ両方を持っている。

ここで、百人一首の配列を思い出してみると非常に面白い。

96. 西園寺公経
    親幕府派の公家。承久の乱を密告
97. 藤原定家
    後鳥羽上皇のため『新古今集』の編纂で和歌の才能を発揮するが、次第に意見が対立。以降険悪な関係
98. 藤原家隆
    後鳥羽上皇に和歌を教え、流罪後もやりとりを続けた忠臣
99. 後鳥羽上皇
    承久の乱を企て、流罪

別人説でいえば、
「愛し」→家隆
「恨めし」→定家・公経

同人説でいえば、関係が悪化してしまった定家のことになる。

＊百人一首で異例のルール破り

百人一首には、「勅撰和歌集から選ぶ」という大原則がある。
ところが、この「人もをし〜」歌は、1251年成立の『続後撰集』で初めて勅撰和歌集に入った。百人一首の成立時期は1235年頃と言われるので、成立当時は勅撰歌ではなかったのだ。

実は、定家は『新勅撰集』（1235年完成）の撰者となっており、ここに「人もをし〜」歌を入れようとしていた。ところが、鎌倉幕府に対する政治的配慮から、罪人である後鳥羽院・順徳院の歌は外さざるを得なかった。
定家としては、勅撰集に入れるつもりだったのに、入れられなかった無念から、百人一首でのルールを敢えて破ったのだろう。

作者

後鳥羽院（ごとばのいん）（1180 - 1239）

第82代天皇（在位1183 - 1198）。
1198年に譲位して、上皇として院政を行う。その後の天皇は、第一皇子・土御門天皇→第三皇子・順徳天皇。

上皇となった後も積極的に政治に関わり、鎌倉幕府に対して強硬な態度をとった。
1221年に、鎌倉幕府の執権・北条義時を討つように命じて、承久の乱を起こすが失敗。
隠岐へ流罪となり、1239年に隠岐で崩御した。

和歌に非常に熱心で、1199年以降多くの歌会・歌合を催すようになる。
特に『千五百番歌合』は、30人の著名歌人から100首ずつ詠進させるという前代未聞の規模のものだった。
『新古今集』以下の勅撰集に256首入集。