『世説新語』より
長安（ちょうあん）は日（ひ）の遠きに何如（いかん）

白文

　晋明帝数歳、坐元帝膝上。有人従長安来。元帝問洛下消息、潸然流涕。明帝問、
「何以致泣。」
　具以東渡意告之。因問明帝、
「汝意謂長安何如日遠。」
　答曰、
「日遠。不聞人従日辺来。居然可知。」
　元帝異之。

　明日集群臣宴会、告以此意、更重問之。乃答曰、
「日近。」
　元帝失色曰、
「爾何故異昨日之言邪。」
　答曰、
「挙目見日、不見長安。」

書き下し文

　晋（しん）の明帝（めいてい）数歳にして元帝（げんてい）の膝上（しつじょう）に坐（ざ）す。人の長安（ちょうあん）より来たる有り。元帝洛下（らくか）の消息（しょうそく）を問ひて、潸然（さんぜん）として涕（なみだ）を流す。明帝問ふ、
「何を以て泣くを致す。」と。
　具（つぶ）さに東渡（とうと）の意を以て之（これ）に告ぐ。因（よ）りて明帝に問ふ、
「汝（なんぢ）が意（い）に謂（おも）へらく長安は日の遠きに何如（いかん）。」と。
　答へて曰はく、
「日遠し。人の日辺（じっぺん）より来たるを聞かず。居然（きょぜん）として知るべし。」と。
　元帝之を異（い）とす。

　明日（みやうにち）群臣を集めて宴会し、告ぐるに此の意を以てし、更（さら）に重ねて之を問ふ。乃（すなは）ち答へて曰はく、
「日近し。」と。
　元帝色を失ひて曰はく、
「爾（なんぢ）何（なん）の故（ゆへ）に昨日（さくじつ）の言（げん）に異なるか。」と。
　答へて曰はく、
「目を挙（あ）ぐれば日を見るも、長安を見ず。」と。

現代語訳

　晋の明帝が数歳のとき、父の元帝の膝の上に座っていた。長安からの来客があった。元帝は洛陽（かつての都）の様子を尋ね、はらはらと涙を流した。明帝は尋ねた。
「（父上は）どうして泣いているのか。」と。
　（元帝は）王朝が東へと逃れてきた経緯を丁寧に教えてあげた。そして明帝に尋ねた。
「おまえは、長安は太陽とどちらが遠いと思うか。」と。
　（明帝は）答えて言うことには、
「太陽の方が遠い。人が太陽からやって来たという話を聞かない。はっきりと分かることだよ。」と。
　元帝は、我が子の推察力がただならないものだと感じた。

　次の日、（元帝は）群臣を集めて宴会を開き、この話を皆に披露し、（明帝に）もう一度同じ質問をした。すると明帝が答えて言うことには、
「太陽の方が近い。」と。
　元帝は青ざめて言った。
「おまえ、どうして昨日の答えと違うんだ。」と。
　（明帝が）答えて言うことには、
「見上げると太陽が見えるけれど、長安はどこには見えないから。」と。

出典

『世説新語（せせつしんご）』より。
444年頃、劉義慶（りゅう ぎけい）の作。
後漢から東晋までの著名人の逸話を集めて編纂した寓話集。

ノート

東渡（とうと）について

西晋（せいしん）王朝（265～316）は、北方の異民族（匈奴（きょうど）など）の侵略を受けて、滅亡してしまった。
晋王室最後の生き残りだった司馬睿（しばえい）は東へ逃れ、建康（けんこう）（現在の南京市）を都として東晋を建国した。これが本文中で言う「東渡（とうと）」だ。
初代皇帝は司馬睿（元帝）で、明帝はその子。二代皇帝となった。

「元帝失色」（元帝が青ざめた）理由

我が子、明帝の頭の良さを自慢できなくなってしまったから。
昨日は長安と太陽の距離について理路整然と答え、ただならぬ子だと感心し、今日の宴会で皆に自慢をした。
ところが、今日になって答えが逆になり、「長安より太陽が近い」という間違った答えに変わってしまった。

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出版社: 講談社
言語: 日本語
ISBN-10: 4062919753
ISBN-13: 978-4062919753
発売日： 2009/12